Dualismul si criza de identitate

     Dualismul este concepția filozofică potrivit căreia la baza existenței stau două principii opuse și ireductibile: materia și spiritul, corpul și sufletul, binele și răul

   Puritanismul este o  doctrină a unei secte prezbiteriene din Anglia și Scoția care luptă pentru curățarea cultului și a dogmelor religioase de rămășițele catolicismului, rigorism exagerat privind respectarea preceptelor religioase și morale

  Termenul masculinitate-provocatoare,sexualizata da inteles de mascul de prasila;insa in ceea ce-l priveste pe om,termenul se refera la instinctul de reproducere,dublat de patima,care este gata de a se impreuna,fara intentia de a intemeia vreo familie ori o relatie sufleteasca bazata pe dragoste  si care presupune doar  o permanenta atitudine provocatoare la adresa celuilalt de sex opus(femeie-barbat). ,,Indragostitul "cu o astfel de orientare sufleteasca si trupeasca se indreapta in permanenta catre  un anumit tip de satisfactie ce nu se deosebeste prea mult de ceea a unui animal in calduri. 

   In  societatea noastra din pacate conceptia masculin-provocatoare  asupra dragostei ,domina intr-o asa de mare masura incat cel ce ii este deja tributar nu mai are nici o putere sa se descotoroseasca de ea.Temelia ei poate fi aflata in puritanism si in viziunea dualista despre om care au dominat si domina Apusul,fiind accentuata de criza de identitate,care chinuie mai mult sau mai putin intreaga umantate.
  Cu cat un barbat se indoieste mai mult de barbatia sau capacitatea lui erotica,cu atat mai mult se manifesta

  si simte nevoia sa se comporte ca un animal de prasila(gata de monta).Acelasi lucru este valabil si in ceea ce priveste femeia,care este obligata sa adopte un comportament similar,cu atat mai mult cu cat se simte neglijata din punct de vedere erotic.Tragedia la care conduce aceasta situatie este de neimaginat intrucat,pe de-o parte,barbatii sunt cuprinsi de o continua neliniste,socotind ca purtarea lor nu este destul de provocatoare sexual,fapt care ar putea provoca dispretul femeilor,iar pe de alta parte femeile sunt cuprinse de o neliniste asemanatoare,de teama sa nu determine din acelasi motiv( lipsa unui sex-appeal) dispretul barbatilor În aces fel,atat barbatii cat si femeile ajung sa adopte un comportament care, in esenta este cu totul impotriva iubirii,si care nu numai ca nu satisface nevoia lor de dragoste reala,dar devine si pricina unui chin fara de sfarsit.
    Conceptia masculin-sexualizata nu se limiteaza doar la un comportament erotic ce cauta destindere sau relaxare sexuala, ci devine un intreg mod de viata, fixand in special pentru barbati,un anumit tip de comunicare,vocabularul pe care il folosesc,glumele si bancurile preferate,modul in care sofeaza,performantele de care fac dovada la fumat la bautura si tot felul de alte trivialitati.Perceptia aceasta deformata isi pune amprenta pe fiecare manifestare a vietii lor.Aceasta intelegere gresita asupra dragostei , nu face decat sa deformeze intr-un mod dramatic chipul barbatului,provocandu-i infirmitati sufletesti tragice.Una din cele mai dezastruoase infirmitati ,pe care o provoaca barbatului aceasta conceptie denaturata,este incremenirea totala a tandreteii sau subminarea totala a capacitatii lui de a exprima si de a primi tandretea celulalt ,preschimbandu-se cu totul nu numai intr-o fiinta de neiubit,dar si intr-o persoana chinuita ,care se dezumanizeaza continuu sub toate aspectele.Si toate acestea se intampla pentru ca nu mai poate exprima si implini in mod real nevoia cea mai adanca si mai umana a lui,aceea de a iubi cu toata fiinta.
  Partea tragica este data de faptul ca situatia creata nu numai ca nu ofera multumire partenerilor,ci naste neliniste si devine o povara,asezand deasupra tuturor o plictiseala vecina co moartea in relatia lor.Doua ar fi cauzele care conduc la experiente erotice nelegitime;pe de o parte ,plictisul indus de obligativitatea relaxarii sexuale a celuilalt,intarita si de convingerea gresita ca acesta este scopul insotirii legitime ,iar pe de alta parte,nasterea sentimentului ca, pana la urma,dragostea nu poate inflori in legimitate.Prin urmare ,sotia(sau viitoarea sotie) ajunge sa se identifice cu:obligatia si cu plictisul,cu grija de famile,cu rufele proaspat spalate si calcate,cu mancarea bine pregatita,in timp ce sotul(ori viitorul sot)se identifica cu cele economice,cu mijloacele de trai, cu banalitatea si ,in final,cu lipsa de sens.
 În aceste conditii,nevoia de tandrete si de joaca trebuie sa-si gaseasca implinirea oriunde in afara casatoriei,mai ales in faradelege,in subterana vietii,in cele care sunt necurate prin ele insele.
  Infirmitatea sufleteasca de care sufera omul zilelor noastre ,isi pune amprenta asupra capacitatii lui de a simti si de a exprima tandrete,de a comunica cu celalalt prin intermediul trupului sau.
         De ce oare?
   În primul rand pentru ca a omul a uitat ori nu vrea sa inteleaga ca el, esteo alcatuire psihosomatica ,ceea ce face ca toate manifestarile lui sa aiba pana la urma un caracter dual,suflet si trup,si in al doilea rand pentru ca s-a trecut la ideea pervertita de sexualzare a trupului  pentru un pacat care este al spiritului (functia cugetatoare,rationala,logica a omului) sau al duhului.Întrucat duhul este cel care cugeta trupeste,in spatiul duhului ar trebui sa aiba loc si aceasta interventie curatitoare .Atfel ,oricat al trata trupul ca tap ispasitor,nu vom obtine nimic bun,afara de cultivarea unei ipocrizii care isi cauta justificarea.
   Daca inima ta ar fi curata toata faptura ar fi pentru tine o oglinda a vietii si o carte plina de sfinte invataturi,

daca ai fi asa cum ar trebui sa fii, bun si curat, toate ti-ar sluji spre bine.Nimic nu pateaza si intunica inima omului mai mult ca iubirea diverselor patimi.Ochiul curat vede lumea şi tot ce este în lume; iar ochiul în care a intrat patima  nu poate nici să se uite, nici să vadă.
      “Omul are nevoie de dragoste. Viata fara duiosie si fara iubire nu e decat un mecanism uscat, scartaitor si sfasietor.”  Victor Hugo
                        Singura anomalie a omului  este din pacate  incapacitatea de a iubi.

Pericolele modului de educatie sexuala propus in ziua de astazi spre institutionalizare

   Desi dobandirea anumitor cunostinte legate de functia de procreare pare folositoare si chiar necesara pentru abordarea problemelor specifice ce tin de vietuirea in doi,totusi perspectiva propusa de anumite institutii este,,rationalista" si foarte impersonala,concentrandu-se in exclusivitate pe partea practica si organica,statornicind o intelegere mecanicista asupra dragostei si devenind cauza simptomelor pe care tocmai urmareste sa le analizeze si sa le vindece.

  Educatia sexuala ,asa cum se desfasoara in Apus, urmareste modul in care cineva poate avea relatii sexuale evitand primejdia unei sarcini,a bolilor venerice etc.Prin acest tip de educatie se exercita insa o presiune mentala asupra adolescentului de a-si impropria un anumit tip de atitudine masculin -provocatoare,care din punc de vedere al interioritati  stimuleaza imaginatia si excitabilitatea ,iar din punct de vedere exterior trebuie sa confirme impresia dominanta ce tine de o anumita asteptare sociala.
  In educatia sexuala trebuie tinut cont de faptul ca maturizarea sufleteasca,trupeasca, prin urmare si cea erotica,a adolescentilor nu este uniforma sau simultana la toti,ceea ce face ca promovarea unei educatii sexuale impersonale sa impuna inevitabil o nivelare traumatizanta intr-o zona atat de personala a experientei umane.
 Mai mult decat atat,experienta acelor tari care au instituit de multa vreme o astfel de educatie nu este in general incurajatoare.In tarile scandinave-spre exemplu ,Suedia,unde apare cel mai mare procent de boli venerice din Europa avand pe deasupra si o crestere a numarului sarcinilor la fetele de 12 si 13 ani-,oficialitatile declara ca educatia sexuala a luat-o pe un drum gresit.
   Recent, în Marea Britanie orele de educaţie sexuală au devenit obligatorii, părinţii nemaiavând libertatea de a-şi retrage copiii de la astfel de cursuri, în ciuda faptului că potrivit statisticilor 79% dintre britanici sunt împotriva cursurilor de educaţie sexuală şi nu şi-ar lăsa copiii să le frecventeze. Acelaşi lucru se întâmplă şi în Spania, unde guvernul condus de Partidul Socialist a impus cursuri obligatorii de educaţie sexuală în care homosexualitatea este prezentată ca ceva normal. Imagini şocante au dezvăluit recent cum în America Latină în cadrul orelor de educaţie sexuală profesorii au organizat mici scenete în care practic copii de 10-12 ani simulau acte sexuale.Francezii,la randul lor,declara esuat cursul de indrumare sexuala din tara lor,principala cauza a nereusitei atribuind-o faptului ca educatia ar fi fost facuta de persoane incompetente.
                               Cu referire la acest subiect ,O.Papanutzos declara :
   ,,Nu este lucru usor sa vorbesti copiilor despre pericolele de genul acesta(sexuale),caci poti sa-i sperii,sa-i umpli de dezgust,sau -ceea ce e mai rau -sa-i faci sa devina nerusinati"
 Dar,cel mai mare pericol pe care-l poate provoca aceasta educatie ,axata pe castigarea unor cunostinte pur tehnice ,este subminarea disponibilitatii tanarului de a-l intalni la modul real pe celalalt,paralizandu-i cresterea si implinirea sufleteasca-indepartandu-l de ceea ce este cu adevarat esential-conducandu-l astfel la izolare,la tristete si la tot felul de stari si situatii care pot merge pana la sinucidere,la  legaliza şi legitima desfrâul sub formele sale cele mai abjecte şi tulburătoare: pedofilia şi incestul.,la aberaţiile sexuale precum masturbarea, homosexualitatea, pedofilia,care  sunt descrise ca manifestări normale ale sexualităţii umane,si pe care statisticile,bineinteles ,nu le pun in legatura cu acest tip de educatie.
 Asistăm astfel la o încercare fără precedent de pervertire a omului prin cele mai sofisticate mecanisme de psihologie aplicată şi programe educaţionale interactive 

Educaţia sexuală cu tenta mecanicistă

      În conformitate cu concepţia dominantă  despre dragoste în zilele noastre  , ea apare ca o tendinţă
 trupească
,,spre saţietate-plinătate-destindere-deşertare "
   Alfel spus, dragostea nu este decat un proces similar cu evacuarea secreţiilor organice prisositoare,
ale trupului omenesc,care tâmpesc pur şi simplu omul ,în cazul în care nu sunt eliminate la timp. În conformitate,aşadar,cu acest punct de vedere,educaţia in dragoste se mărgineşte doar la o educaţie sexuală cu tentă mecanicistă,unde se vorbeşte de spermatozoizi,ovule,fecundări,implantări,hemoragii,sifilisuri, diferite boli ,prezervative şi anticoncepţionale.

     După ce tânărul a fost ,,luminat" şi instruit cu toate aceste descrieri atât de....erotice,va avea parte în continuare de o consiliere paternă înfricoşător de nivelatoare( tatăl îşi ia în primire fiul cu o grija maternă.El este ,într un fel, născătorul fiului său în duhul acestei lumi  )atât de drăgăstoasă pe cât poate fi industria producătoare de oţel.

 Tatăl este cel care îl va îndruma pe viitorul partener modern de flirt,cu un aer de ins plimbăreţ prin viaţă,a cărui experienţă în dragoste nu are nimic de invidiat ,nici de antici,şi nici de berbecuţii de prăsilă,scopit-sufleteşte -şi el la vremea lui cu desăvârşire,după chipul clasicului plutonier de infanterie,partener de flirt uzat de nenumăratele experienţe erotice,care a ajuns acum să-şi descopere,,tainele"iubirii faţă de bietul său fiu aflat la vârsta adolescenţei.Şcenele de care urmează să aibă parte fiul ar putea fi foarte comice, dacă nu ar fi atât de tragice şi de inumane în esenţa lor.
  Cu un ifos plin de subînţelesuri ,cu un aer ostentativ de om cu experienţă,tatăl îl ia deoparte pe adolescent şi începe să-i îndruge jalnicele şi atât de cunoscutele clişee:,, acum ai devenit bărbat...." şi altele asemănătoare,timp în care amândoi şi-ar dori din tot sufletul ca pământul să se deschidă din cauza sentimentelor de ruşine.Deseori ,tatăl versat-care din bogata sa experienţă erotică a învăţat că dragostea cu soţia sa ,,mult iubită" se plăteşte cu promisiunea cumpărării vreunui aragaz sau al unui aspirator  a reuşit s-o convingă să aibă împreună banalul ,de acum,extaz erotic de cinci minute,asta înainte de a începe să sforăie-bagă ceva bani în buzunarul fiului,dându-i pe deasupra ,dacă e cazul,şi numărul de telefon al unei femei,,curate "urmând ca de la următoarea întâlnire pentru tânărul adolescent să înceapă un adevărat martiriu,de o barbarie de nedescris.
   De fiecare dată când se va întoarte acasă,fiul,care de cele mai multe ori  nu a depaşit vârsta de 18 ani, îşi va întâlni tatăl nerăbdător să-i pună clasica şi indiscreta întrebare :,, Te-ai dus ?" Iar în cazul unui răspuns afirmativ,acesta va avea pretenţia să fie informat că toate au decurs bine,fără incidente,intr-o analogie similară felului în care funcţionau vechile locomotive cu aburi ale societăţii de căi ferate.După ce adolescentul îşi încredinţează tatăl ,că maşina a funcţionat fără nici o problemă,tatăl îi dă mândru raportul soţiei.
  Acestă experienţă de început în ,,dragoste ",cu totul opusă iubirii autentice,marchează viaţa tânărului,fixându-i într-un chip deformat înţelegerea asupra dragostei,cu implicaţii în comportamentul său ulterior.După o astfel de ,,iniţiere" îi va fi imposibil să nu-şi vadă partenera de dragoste altfel decât ca un obiect care foloseşte doar la deşertarea celor ce sunt de prosos trupului.Nu mai vorbim de faptul că în ultimii 20-sau-30 de ani,părinţii săi nu numai că n-au privit pentru o clipă în mod real unul în ochii celuilalt,măcar pentru o clipă,dar şi cele mai tandre cuvinte pe care fiul le-a putut auzi din gura lor nu au depăşit :declaraţia de impozit.îndemnul de a nu uita robinetul de la apă deschis,etc..Bineînţeles că nu e cazul  să spunem că niciodată nu i-a văzut îmbrăţişându-se,întrucât ei nu se iau în braţe,decât atunci când soţul se aruncă asupra partenerei sale asemenea unui taur în călduri,în timp ce noua Julieta îi strigă ,, să ai grijă  să nu-mi strici coafura" sau,,haide termină odată că vreau să dorm "
  Cu această cunoaştere preţioasă asupra dragostei,fiul urmează să se dovedească şi el tot un tăuraş nedorit,întregind astfel şirul tuturor acelor tauri neiubiţi cu adevărat de nimeni..

 .

 

Similară,chiar dacă diferită,este educaţia sexuală a fetiţei,preluată de obicei de mamă.Ea este cea care îi dă primele informaţii despre ciclul lunar,ca şi despre contracepţie,însoţită deseori de acea atitudine.plină de dulcegărie a telenovelelor,care accentuează modalitatea în care te poţi face plăcută bărbatului pentru a-l cuceri,prin apelul la întregul,,ritual iniţiatic"
pe care îl constituie felul de a te imbrăca,vopsi şi a te mişca care pregăteşte şi astăzi copilele pentru dragoste (sex),aşa cum fetele erau pregătite odinioară de mici,în stabilimente speciale,pentru a intra în haremul sultanilor.Atunci,ca şi acum, pentru a deveni o bună femeie de casă ,pedagogia în dragoste a copilei urmăreşte educarea ei ca şi cum bărbatul ar fi ceva greu de urnit,pe care nu-l poţi mişca fără deprindere special exersată.Educaţia în dragoste la care este supusă fata este o monedă cu 2 feţe,numită de regulă feminism, şi care, sub pretenţia protejării femeii, pentru a nu ajunge cumva rău sau sclava bărbatului,caută  să dea chip unui nou tip de femeie;de neiubit,masculină şi dură,fără pic de feminitate şi de tandreţe,răspândind astfel ideea ca: femeia trebuie să aleagă între a fi sclavă bărbatului şi a nu fi femeie.
  Părinţii care,într-un mod sau altul, propovăduiesc copiilor lor această concepţie a virilităţii în dragoste sunt şi ei victimele nefericite ale unui mediu social pe care alţii l-au statornicit şi în care aceştia au fost obligaţi să trăiască.Ca persoane nu şi-au depăşit niciodată criza de identitate,nefiind iubiţi cu adevărat de nimeni,în urma dobândirii unui handicap interior ce nu le mai permite  să fie liberi în exprimarea iubirii.Cauza acestei stări de fapt se datorează orientării trupeşti şi sufleteşti de tip masculin-provocator( sexualizat)-căreia cei în cauză îi sunt tributari,ceea ce face ca purtarea lor să fie lipsită de profunzime când e vorba de o relaţie cu celălalt incapabili să mai dea glas unei iubiri autentice;ceea ce în final se arată a fi expresia sigură a unei lipse funfamentale de libertate.

Categorii de oameni fie de partea dragostei fie impotriva ei

     In epoca noastra exista trei categorii de oameni ale caror pareri despre iubire ii situeaza fie de partea dragostei ,fie impotriva ei.Cei care apartin primei categorii au acceptat, mai mult sau mai putin constient, ca existenta umana este alcatuita din doua elemente ce nu pot fi confundate, spiritul(duhul) si materia,sau sufletul si trupul;acestia considera duhul si sufletul intr-un anumit fel superioare, nobile; in timp ce materia si trupul ,daca nu le dispretuiesc, le privesc in cel mai bun caz cu ingaduinta. Aceasta pozitie poate fi exprimata in doua moduri: printr-un sistem  tolerant (teologic, filozofic, politic),aducator de stricaciune morala, care in realitate scoate in evidenta conceptia ca materia si trupul nu sunt date pentru nimic nobil, ori prin accentuarea unei ,,vieti duhovnicesti" netrupesti si imateriale. 
  Aceste doua pozitii diferite nu sunt decat doua fatete ale aceleiasi monede, desconsiderand atat materia cat si trupul, chiar daca intr-un mod diferit; ambele reusind sa aiba acelasi rezultat:  interpretarea  într-un  mod simplist, vulgar  si banal atat a trupului cat si a materiei.Este evident ca cei care apartin acestei categorii, promoveaza  si vulgarizarea dragostea .Aceasta categorie este cea mai numeroasa,fiind compusa pe de o parte,de aceia care se raporteaza la dragoste  in mod cinic, iar pe de alta ,de cei ,,evlaviosi" care o considera rezultatul unui impuls pacatos,tolerand manifestarea ei doar pentru perpetuarea neamului omenesc.
  In cea de a doua categorie,care nu este desigur tot atat de larga,dar careia ii apartin suficient de multi oameni, in special tineri,sunt cuprinsi toti cei ce bajbaie ca pe intuneric in privinta dragostei,traind fara vreun motiv serios un chin insuportabil;ceea ce li se intampla ,de altfel, si celor din prima.
  Celei de a treia categorii ii apartin aceia care traiesc constient sau inconstient unitatea firii umane,care nici  nu impart, nici nu despart diferitele ei lucrari, traind dragostea ca pe un proces unificator ce devine pentru om izvor de creatie si cauza a cresterii si dezvoltarii umane.Cei care se incadreaza in aceasta categorie sunt de fapt dezamagitor de putin.