Ce inseamna sa ,,crezi"in Hristos?
Pentru a raspunde mai usor intrebarii,
filosoful danez Kierkegaard
foloseste exemplul unui inotator
ce vrea mai curand sa atinga fundul
apei cu degetul mare de la picior
decat sa se avante in apa.
Imagineaza-ti ca te-ai afla intins
peste 70.000 de stanjeni de apa,
lasandu-te in voia fortei de plutire
a marii-la fel este si
cu credinta.Pentru ca saltul credintei
sa aiba loc,omul trebuie
mai intai sa ajunga la constientizarea
vremelniciei,neputintei,
goliciunii si singuratatii sale.
Acest lucrul se poate intampla la toti.
Dintr-o data omul isi da seama
ca nu poate tine varful piciorului
pe fundul marii,ca trebuie sa faca
,,saltul credintei"ca
trebuie sa creada in forta de plutire a marii.
Si face acest lucru
slavita libertate a aruncarii peste 70.000
de stanjeni de apa,
stiind ca e sustinut nu de varful piciorului
,ci de catre Dumnezeu.
Motto
Sacrificiul sacrificiilor e acela de a suferi si a muri pentru pacatele pe care nu le-am comis( ele nu sunt in Mine ) dar Le-am asumat si asta numai Iisus Hristos a facut !
Să biruiesc lipsa de măsură a răului printr-o iubire şi un bine fără măsură pentru că nimic nu dăinuie în afara iubirii !
Textele ce le pun la dispoziţia cititorului nu au intenţia să ofere răspunsuri finale,oferirea lor este parte a unui proces continuu de căutare,atât a mea cât şi a voastră.
Dumnezeu să vă binecuvinteze !
vineri, 20 mai 2011
marți, 17 mai 2011
Obarsia valorilor
Cu veacuri in urma Aristotel spunea
ca scopul educatiei este acela de a-i face pe elevi
sa le placa sau sa le displaca ceea ce trebuie.
Exista anumite lucruri
ce se cuvine sa ne placa,si ele constituie
valorile ce raman pururea valabile.
Care e obarsia acelor valori?
De unde se ivesc valorile?
Sunt unii ce cred ca nu exista nici un fel de valori;
acestia sunt oamenii care,cum spune Oscar Wilde
,cunosc pretul a toate si valoarea a nimic.
Necazul este ca acesti oameni ce cred
ca nu exista valori compara mereu lucrurile.
Ei cred in bun,mai bun,cel mai bun.
Cum putem sti ca un lucru e mai bun
decat altul daca nu avem ideea de,,cel mai bun"?
Daca nu exista valori absolute,de unde vine ideea de
,,cel mai bun"?
C.S.Lewis,marela ateu
ce a aflat calea intoarcerii la Hristod,
spunea:
Argumentul meu impotriva lui Dumnezeu era acela
ca universul parea atat de crud si nedrept.
Dar de unde aveam eu ideea de drept si nedrept?
Omul nu numeste o linie,,stramba"
daca nu are o oarecare idee despre linia dreapta.
Cu ce anume comparam universul
cand il numeam nedrept?"
Astfel si-a dat seama ca insasi ideea
de valoare sau dreptate trebuia sa vina
de la Dumnezeu,
pe Care el incerca sa-l tagaduiasca.
Exista un simt al valorii morale in noi.
El face parte in chipul lui
Dumnezeu in noi.
ca scopul educatiei este acela de a-i face pe elevi
sa le placa sau sa le displaca ceea ce trebuie.
Exista anumite lucruri
ce se cuvine sa ne placa,si ele constituie
valorile ce raman pururea valabile.
Care e obarsia acelor valori?
De unde se ivesc valorile?
Sunt unii ce cred ca nu exista nici un fel de valori;
acestia sunt oamenii care,cum spune Oscar Wilde
,cunosc pretul a toate si valoarea a nimic.
Necazul este ca acesti oameni ce cred
ca nu exista valori compara mereu lucrurile.
Ei cred in bun,mai bun,cel mai bun.
Cum putem sti ca un lucru e mai bun
decat altul daca nu avem ideea de,,cel mai bun"?
Daca nu exista valori absolute,de unde vine ideea de
,,cel mai bun"?
C.S.Lewis,marela ateu
ce a aflat calea intoarcerii la Hristod,
spunea:
Argumentul meu impotriva lui Dumnezeu era acela
ca universul parea atat de crud si nedrept.
Dar de unde aveam eu ideea de drept si nedrept?
Omul nu numeste o linie,,stramba"
daca nu are o oarecare idee despre linia dreapta.
Cu ce anume comparam universul
cand il numeam nedrept?"
Astfel si-a dat seama ca insasi ideea
de valoare sau dreptate trebuia sa vina
de la Dumnezeu,
pe Care el incerca sa-l tagaduiasca.
Exista un simt al valorii morale in noi.
El face parte in chipul lui
Dumnezeu in noi.
sâmbătă, 14 mai 2011
Patimi si virtuti
Smerenia si dragostea ,aceste ,,virtuti infratite"
sunt temelia vietii duhovnicesti,de vreme ce atrag
Harul lui Dumnezeu si le nasc pe toate celelalte virtuti
,,Cultivati cu simplitate smerenia si dragostea,si,de indata
ce vor creste aceste virtuti,
mandria si rautatea vor ramane atrofiate,
iar patimile vor trage sa moara'"
Dumnezeu nu-i da omului slabiciuni,ci puteri.
In functie de felul in care omul va folosi aceste puteri,
el poate deveni bun sau rau
Daca folosim aceste puteri potrivit voii lui Dumnezeu,
ne apropiem de El si devenim asemenea cu El dupa har.
Dar daca le folosim potrivit cu ,,voile omului celui vechi"
devenim robi ai patimilor si ne indepartam de Dumnezeu.
Ca sa devenim oameni noi,trebuie sa identificam voia noastra
cu voia lui Dumnezeu,care se descopera in sfintele lui porunci.
,,Pazind poruncile lui Dumnezeu,lucram virtutea si dobandim
sanatatea sufletului"
Dumnezeiescul Har inceteaza sa lucreze in omul care slujeste
patimilor sale.
Prin smerenie,dragoste si noblete duhovniceasca,alteori
prin jertfa si marinimie,omul invata sa se lepede de sine,
caci toate acestea sunt caracteristice
,,omului celui nou" al Noului Testament.
- Patimi-
Prima patima -iubirea de sine-este mama patimilor,
de vreme ce patimile trupesti,cum sunt lacomia pantecului,
iubirea de placeri,cat si cele sufletesti,
precum mandria,invidia de la ea pornesc
A doua patima-mandria-este
,,Comandamentul General al patimilor"
de vreme ce aceasta ,,ne-a adus din Rai pe pamant,
iar de aici,incearca sa ne trimita in iad"
Darul judecatii ,pe care Dumnezeu l-a dat omului
ca sa deosebeasca binele de rau,
este transformat de om in a trei patima
numita osandire-de care Dumnezeu se scarbeste cel mai mult.
Puterea dorintei,care ne-a fost data de Dumnezeu pentru a
cauta binele,o schimbam in invidie si zavistie,
puterea innascuta a maniei,pe care trebuie sa o folosim
pentru a ne nevoi cu barbatie impotriva raului ,
noi o intoarcem impotriva aproapelui
iar patima intristarii ne lipseste de posibilitatea de a ne bucura
de binecuvantarile bogate ale lui Dumnezeu
si ne slabeste duhovniceste.
-Virtuti-
Smerenia-fara ea virtutile noastre sunt ,,pline de toxine"
Rabdarea poate avea in ea cartire sau ipocrizie,simplitatea
poate aluneca in obraznicie sau viclenie,bucuria poate sa nu fie
veselie duhovniceasca ci o satisfacrie lumeasca,
insa toti cei care au gasit calea smeritei cugetari inainteaza
in viata duhovniceasca repede statornic caci este scris
,,Calea cea mai scurta,mai sigura si mai usoara catre
Ierusalimul cel de sus este -smerenia-.
Dragostea fata de Dumnezeu este legata inseparabil
de dragostea catre aproapele si conduce sufletul
catre iubirea dumnezeiasca,catre nebunia si betia dumnezeiasca
si aceasta o are doar cel care isi scoate propriul ..eu"
din dragostea sa,adica cel care nu-si urmareste propriul interes.
Nobletea are marinimie,smerenie ,simplitate ,
lipsa de interes si cinste si are si cea mai mare bucurie.
Simplitatea-este prima odrasla a smereniei,
la credinta si la nadejdea in Dumnezeu,
la rabdare care,clarifica multe si rezolva lucrurile dumnezeiesti,
va aduce buna randuiala si da aripi sufletului
Coroana virtutilor este discernamantul-ea nu este o simpla virtute.
Ea este carma care conduce sufletul in siguranta,
evitand extremele dreapta si stanga care sunt ale demonilor
Lupta impotriva patimilor este o mucenicie continua,
dar dulce pentru ca se ajunge
sa pazim poruncile pentru dragostea lui Hristos
Omul duhovnicesc chiar daca sta in iad
nu sufera din cauza chinurilor iadului
ci sufera pentru ca l-a ranit pe Hristos
sunt temelia vietii duhovnicesti,de vreme ce atrag
Harul lui Dumnezeu si le nasc pe toate celelalte virtuti
,,Cultivati cu simplitate smerenia si dragostea,si,de indata
ce vor creste aceste virtuti,
mandria si rautatea vor ramane atrofiate,
iar patimile vor trage sa moara'"
Dumnezeu nu-i da omului slabiciuni,ci puteri.
In functie de felul in care omul va folosi aceste puteri,
el poate deveni bun sau rau
Daca folosim aceste puteri potrivit voii lui Dumnezeu,
ne apropiem de El si devenim asemenea cu El dupa har.
Dar daca le folosim potrivit cu ,,voile omului celui vechi"
devenim robi ai patimilor si ne indepartam de Dumnezeu.
Ca sa devenim oameni noi,trebuie sa identificam voia noastra
cu voia lui Dumnezeu,care se descopera in sfintele lui porunci.
,,Pazind poruncile lui Dumnezeu,lucram virtutea si dobandim
sanatatea sufletului"
Dumnezeiescul Har inceteaza sa lucreze in omul care slujeste
patimilor sale.
Prin smerenie,dragoste si noblete duhovniceasca,alteori
prin jertfa si marinimie,omul invata sa se lepede de sine,
caci toate acestea sunt caracteristice
,,omului celui nou" al Noului Testament.
- Patimi-
Prima patima -iubirea de sine-este mama patimilor,
de vreme ce patimile trupesti,cum sunt lacomia pantecului,
iubirea de placeri,cat si cele sufletesti,
precum mandria,invidia de la ea pornesc
A doua patima-mandria-este
,,Comandamentul General al patimilor"
de vreme ce aceasta ,,ne-a adus din Rai pe pamant,
iar de aici,incearca sa ne trimita in iad"
Darul judecatii ,pe care Dumnezeu l-a dat omului
ca sa deosebeasca binele de rau,
este transformat de om in a trei patima
numita osandire-de care Dumnezeu se scarbeste cel mai mult.
Puterea dorintei,care ne-a fost data de Dumnezeu pentru a
cauta binele,o schimbam in invidie si zavistie,
puterea innascuta a maniei,pe care trebuie sa o folosim
pentru a ne nevoi cu barbatie impotriva raului ,
noi o intoarcem impotriva aproapelui
iar patima intristarii ne lipseste de posibilitatea de a ne bucura
de binecuvantarile bogate ale lui Dumnezeu
si ne slabeste duhovniceste.
-Virtuti-
Smerenia-fara ea virtutile noastre sunt ,,pline de toxine"
Rabdarea poate avea in ea cartire sau ipocrizie,simplitatea
poate aluneca in obraznicie sau viclenie,bucuria poate sa nu fie
veselie duhovniceasca ci o satisfacrie lumeasca,
insa toti cei care au gasit calea smeritei cugetari inainteaza
in viata duhovniceasca repede statornic caci este scris
,,Calea cea mai scurta,mai sigura si mai usoara catre
Ierusalimul cel de sus este -smerenia-.
Dragostea fata de Dumnezeu este legata inseparabil
de dragostea catre aproapele si conduce sufletul
catre iubirea dumnezeiasca,catre nebunia si betia dumnezeiasca
si aceasta o are doar cel care isi scoate propriul ..eu"
din dragostea sa,adica cel care nu-si urmareste propriul interes.
Nobletea are marinimie,smerenie ,simplitate ,
lipsa de interes si cinste si are si cea mai mare bucurie.
Simplitatea-este prima odrasla a smereniei,
la credinta si la nadejdea in Dumnezeu,
la rabdare care,clarifica multe si rezolva lucrurile dumnezeiesti,
va aduce buna randuiala si da aripi sufletului
Coroana virtutilor este discernamantul-ea nu este o simpla virtute.
Ea este carma care conduce sufletul in siguranta,
evitand extremele dreapta si stanga care sunt ale demonilor
Lupta impotriva patimilor este o mucenicie continua,
dar dulce pentru ca se ajunge
sa pazim poruncile pentru dragostea lui Hristos
Omul duhovnicesc chiar daca sta in iad
nu sufera din cauza chinurilor iadului
ci sufera pentru ca l-a ranit pe Hristos
duminică, 8 mai 2011
Oamenii in ochii lui Dumnezeu
O femeie s-a urcat pe cladirea
Empire State Building ce are 102 etaje.
S-a uitat in jos la oamenii care,pareau niste furnici.
Ea si-a zis:
,,Imi inchipui ca tot asa aratam si in ochii lui Dumnezeu".
Dar daca vrem sa stim exact cum anume
arata oamenii pentru Dumnezeu
trebuie sa nu urcam pe Empire State Building,
ci pe Golgota,si sa ne uitam la Dumnezeu-Omulde pe Cruce .Acolo, in lumina crucii,putem
vedea cum arata oamenii in ochii lui Dumnezeu:
,,Asa a iubit Dumnezeu lumea ,incat
si pe Fiul Sau cel Unul-Nascut
L-a dat,ca tot cela ce crede intru El sa nu piara,
ci sa aiba viata vesnica".
Iata cum arata oamenii in ochii lui Dumnezeu.
Cuvand de la Sfintii Parinti
Zis-a un batran:
<< Nu ne vom jedeca atat pentru gandurile cela
dinlauntrul nostru,cat mai ales pentru gandurile
primite din afara.
Ca se intampla uneori a se prapadi din ganduri,
si alteori a se incununa din ganduri:din Pateric.
Abonați-vă la:
Postări (Atom)